Учась на своих ошибках, мы создаем предпосылки для успешного вступления в брак и создания счастливых семей.

Томас Филлипс

На пороге 21 века, по мере того, как возрастает беспокойство по поводу социальных издержек в плане несостоятельности института брака и семьи, именно эта проблема выходит на передний план. В Австралии с населением всего 18 миллионов человек издержки от распада семей оцениваются суммой в 6 миллиардов долларов ежегодно. Недавние исследования подтверждают, что самой стабильной формой семьи, имея в виду воспитание детей и передачу им культурных ценностей, является семья, в которой взрослый мужчина и взрослая женщина, вступив на основе любви в моногамные супружеские отношения, живут вместе со своими биологическими детьми. По высказыванию Джанис Р. Левин в докладе, представленном Американской Академии педиатрических проблем в семье: "Семья, в которой имеются оба родителя, создает обстановку, которая является наиболее благоприятной для здорового роста и развития и в которой ребенок чувствует себя наиболее защищенным от болезненных влияний во всех сферах его жизни - познавательной, эмоциональной и физической". Полная семья является для общества дополнительным источником капитала и ресурсов. Социальные эксперименты в ряде стран вылились в результате во множество альтернативных форм семьи в противовес традиционной.семьи и брака. Тогда перед нами откроется прямой путь к созданию “духовной цивилизации”.

Однако исследования показали, что эти альтернативные формы только подрывают институт брака и семьи, который является основой общества. Они вылились в многочисленные социальные проблемы, стали причиной ухудшения физического здоровья, возникновения множества психиатрических осложнений, таких как депрессии как среди взрослых, так и среди детей. Мы должны извлечь урок из таких ошибок и разработать стратегию подготовки молодых людей к браку, чтобы ослабить тенденцию роста числа разводов. Учась на примере счастливых супружеских пар, проблемные пары получат шанс отыскать решение своих проблем и таким образом избежать стрессовой ситуации казалось бы неизбежного развода. Далее, необходимо применить на деле все средства для того, чтобы всколыхнуть коллективное сознание общества и заострить его внимание на семейной направленности культуры, на деле продемонстрировав реальные счастливые пары и семьи.

Современный статус семьи в США

Соединенные Штаты - это одна из стран, наиболее пострадавших от современной тенденции упадка в сфере брака и семьи. Потрясенная высочайшим в мире уровнем распада семей, эта страна показывает процент разводов людей, состоящих в первом браке, числом 40 — 50%. Уровень разводов среди супругов, состоящих во втором браке, еще выше, он составляет 60%. До последнего времени считалось, что пик волны разводов приходился на 80-й год. Однако по исследованию, проведенному в 1989 году учеными из университета штата Висконсин две из трех молодых семей в 1985 году в течение уже первого года совместной жизни оказывались "на мели". Специалист по семейной истории из Принстонского университета Лоренс Стоун сказал: "Шкала роста числа неудачных браков на Западе на мой взгляд показала беспрецедентный рост. За последние 2000 лет, а может быть и больше, в истории не наблюдалось ничего подобного".

Либерализация сексуального поведения и рост индивидуализма выразились в том, что нашло распространение сожительство до брака в пику традиционным представлениям о супружестве и семейной жизни. За последние десять лет число вступающих в брак в Америке снизилось на шесть процентов, а число рожденных вне брака детей увеличилось более, чем на 400%. Разводы подорвали семью, и это привело к тому, что за последние тридцать лет число семей с одним родителем выросло в три раза.

Хотя американские феминистки заклеймили традиционную семью, как бастион патриархата и средство угнетения женщин, альтернативная форма семьи тяжело сказалась именно на самих женщинах. В наши дни, когда ежегодно 4 миллиона женщин подвергаются побоям со стороны своего партнера, проблемой номер один, связанной со здоровьем женщин, является бытовое насилие. Согласно некоторым исследованиям насилие со стороны сексуального партнера чаще проявляется среди сожителей и реже — среди пар, состоящих в законном браке. Если взаимоотношения не ладятся до такой степени, что супруг или супруга чувствует недостаток уважения со стороны своего партнера, отсутствие чувства взаимности и появление вместо этого чувства горечи, обиды и гнева, все это в конце концов может вылиться в волну насилия. Специалисты из консультаций по вопросам брака и семьи считают, что проблемы деструктивного поведения, которое, возможно, берет начало от родителей супругов, могут быть решены, если супруги научатся сами в правильном общении приходить к взаимному согласию в конфликтных ситуациях.

В 1997 году число не состоящих в браке сожителей возросло до 4 миллионов, из них 36% имели несовершеннолетних детей. Согласно одному из недавних исследований, половина всех детей в возрасте до 16 лет живет в семьях сожителей.

Не находя теплоты отношений и своего места в ненормальных семьях, юный человек стремится обрести "новую семью" в преступных группировках, в наркопритонах и среди сексуально распущенных людей. Угрожающее число подростков, не имеющих пристанища, не выдерживают напряжения и кончают жизнь самоубийством. Люди взрослеют сексуально раньше, а вступают в брак позже. Результат этого — рост числа случаев заболеваний, передающихся половым путем. Травмированные венерическими болезнями и неустойчивостью взаимоотношений, молодые люди теряют всякую надежду когда-либо найти надежного партнера для брака.

Наблюдая, как родители, учителя, политические деятели и популярные артисты играючи меняют партнеров, многие молодые люди не уверены в возможности продолжительного брака. Понимая, насколько хрупким стал брак в современном обществе, многие считают сожительство лучшей гарантией от развода. Некоторые родители и педагоги подтверждают правильность этой тенденции. Однако, важно знать, какие факторы способствуют успешному браку. Проведенные в последнее время социальные опросы показывают, что совместное проживание не помогают подготовиться к браку или избежать развода.

Рост числа сожителей

Хотя вплоть до 1970 года сожительство считалось незаконным, это явление вскоре стало популярной альтернативой супружества. Казалось бы, сожительство — это хороший путь испытать все преимущества брачной жизни и одновременно избежать развода. Считалось, что положительный момент в этом случае — это возможность получше изучить своего партнера, обходя необходимость прибегать к посредничеству закона или религии. Однако брак и сожительство качественно отличаются друг от друга. Отношения сожителей несут в себе меньше удовлетворения, чем отношения законных супругов. Сожители лишены полноценного счастья: они не уверены в длительности своей сексуальной связи, а это влечет за собой неполную физическую удовлетворенность, у них хуже складываются отношения с родителями. Считается, что сожительство снижает число разводов тем, что помогает отсеивать несовместимых партнеров. Однако, проведенный в 1992 году опрос, в котором приняло участие 3300 человек, и который был организован созданным в 1987 году Национальным комитетом по семье и быту, показал, что разводы в семьях бывших сожителей случаются на 46% чаще.

Разводы, сожительство, аборты, либерализация сексуальной морали, феминизм, сексуальные меньшинства и утрата чувства приличия в средствах массовой информации и шоу-бизнесе — все это факторы подрывающие наследие традиционных представлений о культуре семейных отношений.

Другие факторы, влияющие на культуру семейных отношений

Другими факторами нашего стремительного времени являются быстрое изменение самой сути семейного уклада и возникновение новых проблем. Технический прогресс оказывает воздействие на отношения между членами семьи, подменяя традиционные формы взаимодействия. Застольную беседу в семейном кругу заменил телевизор, прерывая естественный поток взаимоотношений и лишая людей моментов тесного общения и обмена. Согласно данным Нильсена, к возрасту 18 лет средний американский ребенок проводит перед телевизором 22000 часов — в два раза больше того времени, которое он проводит в школе. Более того, телевизионная индустрия и другие средства массовой информации переняла ценности 60-х годов — потакание своим желаниям, немедленное удовлетворение их, небрежность в отношениях и бунтарство.

Многие эксперты связывают рост числа случаев жестокого отношения в жизненных ситуациях с усиленным показом насилия на телеэкранах. Американская Академия педиатрии громко выражает свое беспокойство по поводу отрицательного влияния на детей печатной продукции, изображающей секс и насилие. К 18 годам ребенок успевает увидеть 200000 актов насилия и 14000 сексуальных сцен и намеков на них. Один эксперт, исследовавший феномен насилия в средствах массовой информации, доктор Брэндон Сентеруолл, утверждает, что ежегодно 10000 убийств совершаются под воздействием телеэкрана. А Национальная коалиция по расследованию засилья жестокости на телевидении считает, что индустрия развлечений несет ответственность за 50% всех бытовых преступлений в США.

Искаженный взгляд на брак и семейную жизнь на телевидении извращает представления о любви и сексуальных отношениях. Брак часто изображается взаимно корыстным событием. Подтекст гласит, что если человек вступает в некие отношения и не получает то, чего он желает, для него лучше, если он будет поменьше выкладываться и побольше думать о себе. Часто на экране телевизора семьи изображаются как механизм подавления человеческой личности. В телевизионных драмах изображаются в положительном свете, как решение проблем ограниченной традиционной модели семьи, альтернативные отношения: сожительство, гомосексуализм, семьи с одним родителем. Предполагается, что все эти виды общения представляют собой более удовлетворительные формы взаимоотношений. Любовь ограниченно изображается как секс, а большинство интимных сцен между мужчинами и женщинами не состоящими в браке. Представляется, что вступить в сексуальные отношения — это все равно, что выпить стакан воды, то есть без всяких последствий, которые обычно неизбежны в реальной жизни.

Ожидается, что всемирная распространенность и доступность персональных компьютеров захлестнет волной популярности телевидение в следующем году. Популярной становится Интернет. Компьютеры и доступ в Интернет стали бесценным источником коммуникации, делающим доступным целые библиотеки информации любому, не выходя из дома. Одновременно неправильное использование Интернет превратило компьютеры некоторых детей в порношоу. Угрозой семейным ценностям является и поп культура, и родителям приходится изо всех сил защищать свои семьи от ее тлетворного влияния. Под воздействием факторов, подавляющих семейные ценности, семьи соприкоснулись с новой угрозой, с которой никогда не сталкивались прежние поколения. Более, чем о защите семьи, нужно думать о том, чтобы выстроить стратегию нападения, выявив полный и мощный потенциал брака семьи. Это новое видение, соединенное с опытом и стратегией должно усилить институт семьи, чтобы она смогла противостоять трудностям. Создание культуры брака и семьи начинается с одной семьи, которая внутренне обогащается и укрепляется, становясь примером для других семей.

Однако, чтобы значительно изменить статистику, влиятельные люди должны убедить правительство публично заявить, что разводы и распад семьи критически подрывают здоровье общества. Социальными факторами защиты культурных ценностей семьи должны стать снижение размера налогов для семей, политика защиты детей и принятие специальных законов о браке и разводах. Законодательство могло бы встать на путь поощрения брака и семьи. В последние годы в Америке и консерваторы и либералы сходятся во мнениях, что нельзя больше отмахиваться или отделываться общими фразами в вопросе о том, какой вред разводы причиняют детям. Мы обнаружили связь между распадом семьи и социальными катаклизмами, среди которых можно назвать акты вандализма, пониженную успеваемость в школе, нищету, подорванное здоровье, депрессии, снижение производительности труда, насилие, юношеские правонарушения и преступность.

Большинство американцев по-прежнему видят ключ к личному счастью и удовлетворению в удачном браке и счастливой семье. Мы пришли к убеждению, что никто не обязан жить в несчастливом браке. Американцы считают, что они обладают естественным правом разорвать узы неудачного брака и начать все с начала с другим партнером. И тем не менее, никто не был готов к подобной социальной эпидемии разводов, повлекшей за собой неожиданные последствия. Одним из факторов, или средств, сдерживания той легкости, с которой люди вступают в брак и тут же разводятся, мог бы стать пересмотр брачного законодательства и усложнение процедуры развода.

Пересмотр брачного законодательства: от культуры брака к культуре разводов

Брак — это центр, вокруг которого создается семья, а именно семья создает окружающую среду воспитания детей для общества. Следовательно, брак в своем традиционном смысле является не только договором между двумя отдельными людьми, но и союзом двух семей, соединяющих свои родословные. Основа общества создается стабильными браками, которые словно нити вплетаются в общую канву социального полотна. Известный ученый сказал: “Если вы недооцениваете святость и значимость брака, который является не просто союзом двух людей, а связующим звеном между этими двумя и их предками, их детьми, их соседями, значит, вы расчищаете путь для эпидемии разводов, пренебрежительного отношения к детям, подрыва общественных устоев и одиночества". В 1969 году реформа в законодательстве о браке и разводе, когда брачные узы из торжественной клятвы в верности превратились в подписание выгодного контракта, положила начало повсеместному подрыву института брака и семьи. Через тридцать лет после того, как в 1969 году в Калифорнии был утвержден Семейный законодательный акт, были проведены исследования по вопросу о роли, которую изменения сыграли в законе, и последовавшей за ними эскалации распада семьи.

Калифорнийский семейный законодательный акт допускал расторжение брака, если один из супругов заявлял, что существуют непреодолимые разногласия в отношениях с партнером, которые и вызвали неминуемый разрыв брачных отношений. Первоначальный проект документа включал в себя консервативную меру, направленную на сохранение целостности семьи, в виде Семейного суда, который имел полномочия примирять пары, желающие развода. Но в последнем варианте документа статья о Семейном суде была опущена и осталась только либеральная "реформа", известная как "развод не зависимо от виновника".

До этого брак считался легальным договором между двумя сторонами до тех пор, пока одна из сторон не докажет, что другая сторона виновна в нарушении договора путем супружеской измены, нарушения супружеских обязанностей, нанесения оскорблений или пренебрежительного отношения к партнеру. Напротив, "развод не зависимо от виновника" обеспечивает одной стороне право развода, даже если другая сторона желает сохранить брак. Это позволяет неверным мужу или жене уходить к любовнику или любовнице и при этом, в уплату за свое безответственное поведение, забрать себе часть собственности, включая дом.

Заявленный как "реформа" "развод независимо от виновника" быстро обрел популярность в остальных 47 штатах. Новый закон вместе с измененным отношением к браку способствовал росту числа разводов. Десять лет спустя число разводов выросло в год на 500.000 случаев.

В 1985 году закон о "разводе независимо от виновника" был пересмотрен, поскольку он был подвергнут критике за нарушение традиционных моральных основ брака в Америке. По традиции в западном обществе законный брак зиждился на христианской концепции и считался святым церковным таинством. Муж и жена давали клятву проявлять друг к другу любовь и заботу и в здравии, и в болезни, и в горе, и в радости, пока смерть не разлучит их. Закон закреплял за ними эти обязанности. На фоне возложенных на супругов обязанностей, развод был возможен только если было доказано, что одна из сторон нарушила соглашение. Даже если дело доходило до развода, муж был обязан содержать жену, пока она не выйдет снова замуж или не умрет.

Законопроект, ставший законом, рассматривался как реформа и нашел поддержку у адвокатов и судий по гражданским делам, которым очень не хотелось упоминать о морали во время бракоразводных процессов. Необходимость доказать вину одной из сторон рассматривалась как каузальный фактор злобных нападок и враждебности во время бракоразводного процесса. Тем не менее, несмотря на все попытки избежать затрагивания чувств в суде, боль, причиняемая разводом, не исчезла, оказывая влияние по меньшей мере на два поколения в семье.

Следовательно, нет ничего удивительного в том, что государство делает попытки улучшить законодательство. В 1988 году в Калифорнии, в том штате, где и началась реформа, были узаконены размер и продолжительность супружеской поддержки. Судьи также заявили о том, что необходимо отсрочить продажу домов, принадлежащих распавшимся семьям, в которых имеются дети. Эти поправки повлекли за собой снижение числа разводов на 5% при росте числа населения на 7%. Другие изменения касались определения суммы алиментов, определения владельца собственности и попечительства над детьми.

Луизиана и Аризона приняли на практике специальные акты, позволяющие парам выбирать при заключении брака наиболее подходящую им форму контракта. Это может быть брак с определением обязательств, который расторгается, только если доказано нарушение условий контракта. Или это может быть брак по совместимости характеров супругов, который расторгается по желанию одной из сторон. Кэтрин Спат, из законодательного центра государственного Университета штата Луизиана, которая предложила форму брачного контракта с определением обязанностей, указала троякий путь для того, чтобы укрепить брачные отношения: 1) добрачные консультации, которые давали бы исчерпывающую информацию вступающим в брак парам о серьезности предпринимаемого ими шага и укрепили бы будущих супругов в решимости выполнять свои обязанности в течение всей жизни; 2) супруги подписывают декларацию, в которой заявляют, что в случае возникновения трудностей, они сделают все возможное, чтобы сохранить брак; 3) ограничить основание для развода, усложнить и продлить процедуру расторжения брака. В настоящее время около 3% новобрачных выбирают форму контракта с определением обязательств. Однако, если, как ожидается, 25% из них выберут такую форму брачного контракта, значительная часть супружеских пар, вместе с парами старшего возраста, переведут свои брачные контракты в эту новую форму.

Штат Флорида обнародовал два новых закона о браке. Один дает парам побудительный мотив пройти предварительную консультацию, чтобы получить информацию о своих обязанностях в браке. Другой закон требует организации специальных курсов по вопросам брака и брачных отношений в средней школе.

Консерватор Скотт М. Стенли, социолог, выразил свои опасения по поводу изменений в законодательстве о браке и разводе. "Вероятно, усложнение процесса развода сделает его менее привлекательным событием," — говорит Стенли, — однако, такая мера может всколыхнуть обиды и вызвать у человека чувство, будто он попал в западню. Более того, возможно, что такие меры невольно повлекут за собой негативные последствия, и, прежде всего, меньшее число людей пожелает вступить в брак, тем самым подрывая сами основы института брака, который законодательство призвано укреплять". Стенли видит два аспекта при определении обязательств: ограничение и ориентированность. Теоретически, усложнение процесса развода может помочь парам сохранить брак. Тем не менее, бракоразводные законодательные акты ограничивают супругов, как детей или как финансово зависимых людей. Но основная цель состоит в том, чтобы помочь парам создать счастливую семью и удовлетворительную домашнюю обстановку. Это возможно только если люди будут учиться совместному труду, выказывая взаимную преданность.

Решения по вопросам о передаче собственности по завещанию

Совсем нелегко сделать так, чтобы развод вновь стал браком. Укрепление фактического брака и оказание помощи супругам в нахождении большего взаимопонимания могут нарушить создавшийся стереотип неудачного брака. С такими ожиданиями программа обучения взаимоотношениям и поиску решений в конфликтных ситуациях была принята на практике в школах, церковных группах, в семейных и психологических консультациях. Идея состоит в том, что если люди будут лучше понимать себя и своего партнера или постигнут искусство строить отношения они найдут в себе внутренние силы, чтобы перебороть проблемы.

Еще важнее, чем овладение искусством строить внешние взаимоотношения, является способность понять суть и значимость брака. Диана Солли, терапевт, специалист по вопросам брака и семьи с более чем 20-летним стажем и адвокат Американской ассоциации терапевтов по вопросам брака и семьи, сказала, что на ее опыте развод происходит из-за неверной системы представлений или искаженной парадигмы о причине успешных и неудавшихся браков

В наши дни трудности, встающие перед семьями на пути создания прекрасной культуры семьи, изменили свой характер. Методы, которые раньше хорошо помогали решать проблемы в семьях, сейчас неэффективны, поскольку изменилась обстановка и требуется новый подход. Тут нужны не просто хорошие новые идеи: нужно, чтобы изменился сам образ мышления в семье и повлиял бы на все общество.

В наше время чрезмерное увлечение отвоевыванием собственных прав в обществе либеральной демократии искажает наше представление о важности роли брака в вопросе защиты детей. Борьба за личные правы отвлекает внимание общества от решающей роли традиционной семьи, где есть отец, мать и дети, в вопросах поддержания общественного порядка. Угрожающее падение чувства ответственности в брачных отношениях приводит к потере родителей, передающих традицию семейных ценностей следующим поколениям.

С 1990 года Россия пережила стремительные экономические и политические изменения. Немногие страны способны выдержать такую быструю трансформацию и сохранить все аспекты внутренней общественной организации. Ситуация семейной жизни в России отражает трудности этого периода преобразований. В 50-е годы уровень разводов составлял 1 случай на 1000. Перед 1966 годом он поднялся до отметки 1,5 — 1,8 % на тысячу населения. В начале 80-х годов он уже составлял 3,2%, а в конце — 3,9% на тысячу. Начиная с 1991 года уровень роста разводов стремительно подскочил и в 1993 году их число было 680000 на 1000000 зарегистрированных браков. Два брака из каждых трех распадались и треть из них — в течение первых четырех лет. Профессор Антонов А.И., возглавляющий кафедру семейной социологии в Московском Государственном Университете, пришел к выводу, что наиболее частой причиной распада брака в России можно назвать недостаточное общение. Другое важное изыскание, характеризующее страну, где ранние браки — это обычное явление, показывает, что пары, вступающие в брак до 18 лет выказывают свою неподготовленность к этому шагу и в результате в этом возрасте вероятность разводов в три раза выше.

Признавая, что проблемы семьи и проблемы молодежи вылились в поток всемирной эпидемии, Федерация семей за единство и мир во всем мире разработала ряд образовательных материалов, предлагающих совершенно новый подход к вопросу о повышении ответственности в браке и семье. В следующей главе мы рассмотрим основные положения этого нового взгляда на семью.

Эталон взаимоотношений в семье

Семейная нравственность, или норма поведения в семье, помогает определить эталон формирования отношений. Речь идет не просто о неких правилах; нормы освобождают русло для потока любви сначала внутри семьи, а потом и внутри общества. Семейная мораль структурирует порядок любви в семье. Она также регулирует сексуальные отношения. Несостоятельность правил сексуального поведения привел к распущенности, гомосексуализму, инцесту и сексуальному насилию над женщинами и детьми. Особенно все это актуально в современных странах Запада. Можно представить отношения в семье в виде сферы с тремя осями. Вертикальная ось символизирует отношения между дедушкой и бабушкой, родителями, детьми и внуками. Эти отношения — вертикальные. Существуют также две горизонтальные оси. Одна проходит спереди назад и представляет собой взаимоотношения братьев и сестер, чья позиция определяется возрастом. Те, кто родился раньше, стоят впереди, а те, кто родился позже — позади. Человеческая природа содержит в себе тенденцию выказывать уважение по отношению к старшим и заботу по отношению к младшим. Отношения на этой оси расширяются, включая в себя отношения между сверстниками, коллегами, друзьями и знакомыми. Вторая горизонтальная ось идет справа налево и представляет собой отношения мужа и жены. Отношения на этой оси — взаимодополняющие и равноправные. Отношения, которые соединяют их двоих не распространяются ни на кого более. Эта осевая связь между мужем и женой символизирует единственно возможные сексуальные отношения. Возникнув на других осях, подобные взаимоотношения приобретают деструктивный характер.

Ученые социологи и антропологи признают, что инцест всегда и везде считался запретным. В любом человеческом обществе, в любом племени люди инстинктивно чувствовали отвращение к сексуальным связям между ближайшими родственниками. Жертвы инцеста и сексуального насилия над детьми свидетельствуют о разрушительном воздействии подобного опыта на психику и доказывают, что секс вне надлежащей оси деструктивен. Сексуальные отношения должны оставаться исключительной прерогативой горизонтальной оси, как отношения между двумя людьми противоположного пола, связанными друг с другом обязательствами, и понимающими свою вертикальную ответственность в отношении старшего и младшего поколений. В центре сферы находится истинная любовь. Все шесть позиций: родители, дети, братья и сестры, муж и жена ориентируются на истинную любовь и живут друг ради друга. Русский философ Владимир Соловьев исследовал вопрос о том, какую важную роль любовь играет в человеческой жизни, и как круто она может повернуть фокус внимания с себя на другого человека. Соловьев говорил: "Любовь важна, поскольку она преобразует все наши жизненные интересы: забота о себе трансформируется в заботу о других. Любовь полностью изменяет ориентир нашей личной жизни". Такова трансформирующая и восстанавливающая власть истинной любви.

В семье вертикальная и горизонтальная оси определяют специфические формы любви: детскую любовь, любовь братьев и сестер, любовь супругов, и любовь родителей. Каждый тип любви имеет собственную сферу, внутри которой мы воспитываем свое сердце, вырабатываем в себе очень важные добродетели и достоинства и формируем собственный характер. В сфере детской любви мы чувствуем любовь своих родителей, сначала пассивно, а потом учимся отвечать на нее и выражать благодарность. В сфере любви между братьями и сестрами мы учимся создавать гармонию. Очень важна в практике этой любви чистота, когда мы расширяем круг друзей и включаем в него представителей противоположного пола. Любовь сверстников потом может найти свое отражение в браке. В браке достигают совершенства все четыре сферы любви. Брак открывает возможность испытать родительскую любовь.

Если родители не испытали любовь в сферах детской, братско-сестринской и супружеской любви, им трудно стать хорошими родителями. Их любовь будет условной и манипулятивной. Они могут эксплуатировать естественное чувство привязанности и послушания своих детей. Безответность и покорность детей могут стать для родителей предлогом эмоциональной и физической расправы над ними.

Родители — первые учителя в школе взаимоотношений

Исследования, проведенные на Западе, неуклонно показывают, что мужчины, женщины и дети более счастливы и здоровы в традиционных семьях. Родительская ответственность бесконечна. Родительство — это постоянная роль и ключ к нашему личному счастью и к стабильности общества в целом. К сожалению многие современные родители исполняют свою роль эпизодически — урывками. Позднее, на смертном одре, нерешенные семейные проблемы и недоделанные дела становятся источником горького сожаления.

Альтернативная форма семьи лишает детей права на полную родительскую любовь отца и матери, преданных друг другу и семье. Для своего духовного и умственного развития ребенок нуждается в любви отца и матери не меньше, чем в пище. Воспитывая детей, родители должны проявлять жертвенность, щедрость и всепрощение.

В нормальной семье родители являются первыми учителями любви и правильных взаимоотношений. Открытые и любознательные, дети начинают учиться у своих родителей еще раньше, чем начинают говорить или мыслить абстрактно. Детям очень важно чувствовать родительскую любовь, это дает им сознание собственной значимости и важности. Ранний опыт общения с воспитателями оказывает глубокое воздействие на формирование детского характера. Качество любви и эталон сердца, воспринимаемые ребенком от родителей, воспитывают его сердце. Воспитание сердца ребенка только выигрывает в присутствии радости общения.

Искренность родительской любви доказывает их жертвенность и желание отдать все ради детей. Самоотдача становиться радостью. Уроки истинной любви нельзя извлечь из книг, их можно получить только в семье.

Три поколения в семье — связь прошлого, настоящего и будущего

Любя дедушек и бабушек, мы наследуем опыт прошлого и учимся на нем. Родители для нас — представители и учителя настоящего времени. Любя детей и внуков, дедушки и бабушки и родители связывают их с будущим. Итак, в семье, через отношения трех поколений объединяются прошлое, настоящее и будущее. Доктор Джудит Валлерстайн, известный специалист по делам браков и разводов, говорит так: "Мужчина и женщина, состоящие в продолжительном и прочном браке и имеющие детей, чувствуют свое единство с прошлым и интерес к будущему. Семья — это важное звено в цепи человеческой истории".

Доктор Кэтрин М. Уоллес профессор и автор многих публикаций вспоминает, как ее дядя был потрясен, когда увидел типичные семейные черты лица у одной из самых юных отпрысков. Он обнял крошечную девочку и молча зарылся лицом в ее волосы, проливая слезы воспоминаний и надежд, которые ребенок всколыхнул в нем. Остальные члены семьи пребывали в почтительном молчании. Очень показательный момент! Продолжение рода — это весьма ощутимая связь с бессмертием. Доктор Уоллес комментирует так: "Мы несем в себе таланты и черты, слабые и сильные стороны, которые во множестве отражают, напоминают и повторяют наших давно забытых предков. Мы входим в историю".

Главными в семье являются те, кто, лучше всех зная семью, больше всех проявляет любви и самоотдачи. Вероятно, больше всего под это определение подходят бабушки и дедушки. Они много знают об истории семьи, о ее членах, они более всех искушены в жизни и любви. Они передают свою власть детям и внукам, вследствие чего образуется непрерывная цепь наследования из поколение в поколение.

Из чего состоит наследство, которое необходимо передавать из поколения в поколение? Богатые семьи передают в наследство деньги и собственность. Семьи, гордящиеся знаниями или высоким положением в обществе, могут передать детям это наследство. И тем не менее, все это — деньги, власть и знания — достижимо нашими собственными усилиями. Необязательно иметь семью, чтобы получить все эти вещи. Единственная вещь, которую трудно унаследовать — это опыт истинной любви. Не полюбив и не испытав любовь в семье, трудно выйти в мир к незнакомым людям и создать отношения доверия, близости, необходимые для истинной любви. Следовательно, самое важное, что мы должны унаследовать от семьи, — это опыт истинной любви, традицию мужа и жены, преданных друг другу и живущих друг для друга. Это — величайшее наследство, которое мы можем оставить людям.

В Америке пожилые люди занимают маргинальное положение, молодые считают, что старики только создают дополнительные неудобства. Однако, в России по традиции пожилые люди принимают деятельное участие в воспитании детей. Люди Запада могут поучиться у русских в том, что касается традиции семьи и роли бабушек и дедушек, которые прививают детям чувство "укорененности". "В конце второго тысячелетия, когда перед человечеством встает проблема выживания, мы должны признать, что наши трудности разрешимы, только если мы объединим усилия всех трех поколений семьи", — пишет известный русский педагог Людмила Панкова. — "Нужно помнить и ценить предков, нужно хранить стабильность брачных отношений, которые непосредственно связаны с детьми и внуками".

Истинная любовь в семье — катализатор высочайшей формы любви

Родители любят своих детей, не ожидая от них ничего взамен Они стремятся передать своим детям чувство высокой духовности, высокого измерения и жизненной цели. Родители надеются, что их дети будут нужны другим людям, всему обществу, стране и даже миру. Родителей переполняет гордость, если их дети лучше, чем они сами, если они превосходят родителей во всем. Примером можно назвать Мартина Лютера Кинга, который еще в молодом возрасте получил Нобелевскую премию. Его отец, отдавший жизнь ради установления гармоничных отношений между расами, но который не достиг таких высот, как его сын, буквально танцевал от радости, когда услышал об успехе своего сына. Для него это было почетно. Один друг написал Кингу-отцу письмо, в котором поддразнил его тем, что сын превзошел его в ораторском искусстве и в размахе общественной деятельности и что теперь слава сына принизит значение отца. Потом он добавил: "Если все так получилось, то в этом твоя заслуга". Если общество признает заслуги детей, родители чувствуют глубокое удовлетворение. Оно даже глубже, чем если бы сын или дочь добились огромных успехов в финансовом плане и старались бы лишь для собственной семьи.

Истинная любовь обогащается и усиливается, когда семьи служат другим семьям, обществу и стране. Сердца людей расширяются по мере того, как мелкие личные заботы уступают дорогу великим и полезным для общества делам. Служение другим — это ценнейший урок, когда люди учатся поступаться собственными мелкими интересами ради блага других. В результате возникает чувство удовлетворения и счастья. Мы все с глубоким чувством слушаем истории жизни людей, не пощадивших себя во имя других. Жертвуя благом семьи во имя блага общества и страны, люди Востока следовали древней традиции. В этом мы, жители Запада, можем поучиться у жителей Востока, чтобы создать свою традицию беззаветного служения. Когда-то Америка возвеличивала таких героев как Молли Пичер. Ее муж был канониром во времена Американской революции. Молли Пичер последовала за своим мужем на войну, она ухаживала за ним, готовила ему пищу, стирала для него одежду. Когда муж погиб от выстрела на поле битвы, Молли Пичер заняла его место около пушки, сражаясь бок о бок с мужчинами. Она любила свою молодую страну так же, как ее любил муж, и она отставила в сторону собственное горе, чтобы возвеличить цель, ради достижения которой погиб он.

История жен декабристов в России подтверждает прекрасную традицию семьи, стремящейся к более высокой цели, чем к достижению узкого семейного благополучия и счастья. После неудачной попытки переворота царь Николай 1 приговорил декабристов к ссылке в Сибирь. Княгиня Екатерина Трубецкая обратилась к правительству с просьбой разрешить ей последовать за мужем: “Я желаю пройти путь простых каторжников длиной 700 километров, чтобы воссоединиться с моим мужем". Оставив огромный дом в Петербурге и отказавшись от всех дворянских привилегий, она влилась в ряды низшего сословия общества и стала первой из одиннадцати женщин, которые последовали вслед за мужьями в сибирскую ссылку на угольные копи. Еще одна княгиня, Мария Волконская, оставила годовалого сына и благородную семью, чтобы последовать за мужем. В конце 40-дневного пути она встретилась с мужем в угольной шахте, встала перед ним на колени и поцеловала его кандалы. В продолжении всех тридцати лет изгнания одиннадцать жен беззаветно служили, вдохновляя своих мужей и других декабристов, чьи жены не смогли последовать за ними. Жертвенность поддерживала их надежду и веру в идеалы, исполнению которых они отдали всю свою жизнь. Прекрасная история их жертвенной любви и поддержки своих мужей в их героической судьбе всегда служила нескончаемым источником вдохновения для многих поколений русских людей.

Во всех странах есть национальные герои, которые пожертвовали жизнью и семьей ради страны. Мы считаем их патриотами, которые заслужили почет и уважение со стороны своих сограждан. Людей, которые на протяжении истории отдавали свою жизнь ради всего человечества, человечество считает великими учителями, мудрецами и святыми. Они — гордость своей страны и сокровище мировой цивилизации. Мы можем прийти к миру во всем мире не иначе как с полной самоотдачей и жертвенностью, с духом искренней доброй воли и участия.

Вертикальная и горизонтальная любовь, испытанная в семье, отражается на всем обществе. Любовь к старшим основывается на опыте любви к своим родителям. Общаясь с младшими, мы готовимся любить собственных детей. Британец Джеймс Уилсон, автор "Чувства нравственности" и профессор по менеджменту и социальной политике сказал: "Семья — это нескончаемая цепь взаимных обязательств, которые формируют вечную школу науки нравственности. Мы учимся общаться с людьми этого мира, общаясь с членами своей семьи". Наш опыт общения с братьями и сестрами, родственниками и одноклассниками может расширяться и включать в себя общение с людьми других рас и национальностей. Семья — это место, где учатся гармоничному взаимному общению с людьми, ставя интересы других выше собственных. Следовательно, семья — это опора упорядоченного и стабильного общества.

Издавна законы служат для защиты драгоценных обычаев и традиций. Чтобы закон был эффективным, он должен совпадать с общественным волеизъявлением. Как отметил социолог Эмил Дуркхайм: "Не нужны законы там, где высока мораль. При низких нравах и законы бессмысленны". Социальная этика уходит корнями в сердце и в сознание каждого человека. А становление морального облика индивидуума непосредственно связано с ролью родителей и семьи. Этика, усвоенная в семье, может быть приложена ко всем аспектам социальной жизни. Например, именно в семье мы учимся разделять все вещи на свои и общественные, именно там мы заботимся о пополнении объема как личной, так и общественной собственности. Если в основе становления общественного уклада заложены ценности истинной семьи, экстремизм как капитализма, так и коммунизма может быть обойден стороной.

В семье гармоничные отношения среди равных формируются с оглядкой на родительский авторитет. Те же самые приемы создания гармонии в семье, состоящей из различных личностей, могут пригодиться при создании взаимодополняющих отношений между членами общества и помочь избежать тенденций либеральной демократии, где человеческие взаимоотношения часто подавляются безудержной конкуренцией в сферах политики и бизнеса. Добрая воля и гармония устанавливаются легче там, где правит вертикальный порядок родительского авторитета. Те люди, которые на практике применяют программу “Благосостояние семьи”, разработанную психологами с целью помочь семьям наладить отношения между их членами, учат детей, что в семейных отношениях не может быть равенства: главными являются родители. Им внушают: Ваша очередь наступит, но пока всем распоряжаются родители. Аналогично, в обществе необходим вертикальный порядок подчинения, но в этом случае лидеры должны быть образцом хороших родителей, самозабвенно заботиться о своих согражданах и делать для них все, что обычно родители привыкли делать для своих собственных детей. Кроме того, лидеры должны стараться быть истинными наставниками и на своем личном примере учить людей, как нужно жить. Истинный лидер считает своим долгом стать во главе других людей на пути в будущее.

Цивилизация ставит себе задачей сделать гармоничными духовные и материальные желания человечества. Желание души вести жизнь в истине, красоте, доброте и любви подпитывается и направляется семейным опытом. Семья играет главнейшую роль в становлении человека в моральном, социальном и эмоциональном аспектах. Сердце ребенка должно воспитываться в семье с детства, когда его характер еще податлив, поскольку у взрослого человека характер уже сформировался. Желания тела — комфорт, богатство, здоровье, сон и секс — также лучше всего находят удовлетворение в семье. Существует немало примеров, доказывающих, что материальная цивилизация уходит корнями в семейную культуру. Один профессор экономики рассуждает, что семья играет в обществе не только моральную, социальную и эмоциональную роль, но и экономическую роль, которую обычно у нее недооценивают, создавая трудолюбивых работников и граждан, заботясь о малолетних, больных и умирающих. Взаимная поддержка членов семьи частично является средством повышения производительности и эффективности труда. “Индивидуумы нуждаются друг в друге, ищут друг друга, связаны единством не по принуждению, не по расчету, не по контракту”, — говорит глава социологического отдела Гарвардского Университета, — “но спонтанно, ради того, чтобы быть вместе, ради другого человека, не ища при этом ни удовольствия, ни доходов, не прибегая ни к принуждению, ни к связыванию контрактом”. Духовные и материальные ценности обретают естественную количественную гармонию в семье, где царит истинная любовь. Такая гармония может проявляться в культурной цивилизации, ориентированной на семью. Люди, состоящие в браке имеют тенденцию производительнее трудиться на рабочем месте в силу психологической и моральной поддержки, которую им оказывает семья. Их дети лучше учатся в школе, быстрее адаптируются в обществе, и потом становятся законопослушными гражданами. Из этого видно, что инфраструктура семьи — муж, жена и ребенок — оказывает влияние на макроструктуры общественной культуры и экономики более, чем любой другой общественный институт.

Крепкие семьи — краеугольный камень всеобщего мира

Чтобы добиться мира во всем мире, все народы должны жить в мире и гармонии. Каждая семья играет неизмеримо важную роль в деле всеобщего мира. Как говорит Бригитта Бергер, заслуженный профессор социологии в Бостонском Университете: “Семья — это основной социальный институт, творящий культуру. cемья- это основа основ, поверх которой настраиваются все остальные общественные формы. Система семьи обеспечивает фундамент, на котором зиждутся и культура, и цивилизация”. Она считает, что цивилизованное общество основано на добродетелях, которым люди учатся в семье. В своих работах она призывает людей признать “уникальную роль семьи в формировании цивилизации”.

Семья — это общее понятие для людей всех культур. Следовательно, семья представляет собой связующее звено, которое может соединить людей различных национальностей, культур и философских традиций. В своей книге “Чувство нравственности” Джеймс Уилсон говорит, что общей тенденцией, которая прослеживается на протяжение всей истории во всех известных обществах, является любовь родителей к своим детям. Именно это связывает нас вместе как людей. Эти узы универсальны. Во всем мире при виде матери, держащей в объятиях ребенка, смягчаются сердца и люди испытывают общие для всех и понятные всем чувства. Отсюда следует, что все мы одинаковы. Даже во времена войн люди не остаются равнодушными при виде страдающих детей, даже если это — дети врагов. Люди призывают покончить с подобными зверствами. Семейный инстинкт, толкающий человека кормить и защищать юных и невинных — это ключ к достижению всеобщего мира. Он напоминает нам, что все мы — одна человеческая семья.

Без четкого представления о духовном и культурном значении супружеского союза и семейной культуры брак и семья низводятся до чисто биологических понятий. В наше время слишком многие супружеские пары легко расторгают брачные узы. Считая, что развод — это панацея от всех проблем, они отказываются выполнять свой долг по отношению к детям ради достижения личного благополучия. Понимая истинную ценность брака и семьи, мы обретаем силы, чтобы самостоятельно справиться со своими проблемами. Вооружившись новым мышлением, мы сможем разобраться со всей кучей накопившегося багажа ненормальных отношений, доставшихся нам от прошлого человеческого опыта.

Поощряя культуру брака

Первой ступенью к возрождению или укреплению существующего института брака и семьи должно быть воспитание молодежи. Однако, в современном западном обществе многие дети вырастают в семьях, где всего один родитель или родитель с сожителем, или в приемных семьях, или в семьях, где практикуются альтернативные супружеские отношения. Сейчас как никогда нам необходима программа нравственного воспитания в школах. Более того, педагоги по нравственному воспитанию могут оказать родителям помощь как специалисты по своему профилю. Международный фонд образования разработал учебники и другую литературу по обучению нравственности, эти пособия подойдут для всех членов семьи. У родителей и детей появился повод собраться всей семьей, чтобы поговорить в естественной непринужденной обстановке о таких вещах как секс, любовь и брак.

Существующую систему воспитания можно укрепить, дав молодежи четкое представление о том, что необходимо для создания крепких семей. Объективные исследования показали, что хороший ровный характер лежит в основе стабильных отношений и счастливых браков. Подростки имеют склонность часто увлекаться, и если они получат правдивую информацию о любви, это поможет им избежать ненужных разочарований. Подход к вопросу о любви с позиции характера исследует проблему любви не как проблему нахождения “того самого человека”, а как проблему воспитания способности любить другого человека. Любовь — это наука, как и любая другая, и можно постичь ее мудрость как в теории, так и на практике. Программа по вопросам о сексе и любви, основанная на характере, может дать информацию и навыки, чтобы помочь молодым людям делать более ответственный выбор в том, что касается любви и брака. Например проект Бостонского университета “Искусство любить” предлагает студентам увлекательные рассказы о любви и потере, классиков и современных писателей. После каждого рассказа предлагаются вопросы для обсуждения, касающиеся любви и ответственности. Сборник рассказов “Искусство любить” привлекает внимание студентов до такой степени, что они засиживаются допоздна, чтобы почитать эту книгу и поучиться тому, как нужно любить и строить правильные взаимоотношения.

Последствия сексуальной революции сняли клеймо с добрачного секса, распущенность нашла широкое распространение, чему немало способствовала рекламная кампания и индустрия развлечений. Недетские стремления к сексуальной распущенности, которые внушаются молодежи, сами собой исполняются. Ценности, пропагандируемые поп культурой возвели в культ беспорядочные половые связи и индивидуализм. Назрела отчаянная необходимость изменить общественное мнение, пропагандируя здоровый и ответственный подход к жизни уже в молодом возрасте. По инициативе социальных организаций в сотрудничестве с заинтересованными политическими деятелями, повсюду в мире возникают молодежные программы, предлагаемые в противовес воцарившейся атмосфере эгоизма и безответственности в вопросах любви и секса. Молодое поколение лидеров, ратующее за целомудрие и любовь к семье и стране и выступающее против наркотиков, является новой свежей волной в среде молодежи. Такие группы как “Истинная любовь ждет” и “Альянс чистой любви” привлекают внимание тысяч молодых людей, утверждая жизненный стиль, который включает в себя целомудрие до брака, сохранение целостности семьи и семейных ценностей.

Без долгих размышлений сожительство поощрялось родителями и педагогами, незнакомыми с основными факторами риска, как хорошая подготовка к браку. Недавние социологические исследования показывают, что сожительство никак не помогает избежать в будущем развода. Однако, курсы подготовки к семейной жизни доказали свою эффективность и помогли в ряде случаев избежать неудачного брака. Аналитические тесты помогли парам проверить свою состоятельность и выявить слабые стороны в их отношениях, которые им необходимо развивать. Курсы обучают методам, которые доказали свою эффективность при решении конфликтной ситуации и налаживании отношений. Есть курсы, на которых дается информация о том, какова цена разводов и не только в плане эмоциональных переживаний, от которых страдает вся семья, но и в финансовом выражении. Ожидается, что после окончания таких курсов отношения пар будут складываться более успешно и они вступят в брак с четким пониманием того, что касается их обязанностей. Такие школы вкупе с влиянием общественности являются важной поддержкой для восстановления и укрепления культуры брака и семьи.

Способы поднять престиж семьи

Наш век стал свидетелем многочисленных социологических экспериментов, законодательных и экономических реформ, которые не принимали во внимание ценность семьи. Соответственно, сильно пострадал престиж семьи как основы цивилизации, уступив путь для развития индивидуализма.

В прошлом культурные традиции сформировали стереотип семьи как прибежище, где практикуются взаимоотношения доверия, близости, и самоотверженной любви, где дети видят перед собой истинный пример. Чтобы закрепить и расширить эти традиции семейной культуры, Федерация семей за единство и мир во всем мире вместе с другими организациями России и других стран мира устраивала церемонии чествования супружеских пар, которые сохраняют узы любви и ответственности по отношению к друг другу и к своим семьям. “Фестивали семей” предоставляют супругам возможность публично выразить свою взаимную преданность. Участники фестивалей признают важность истинных семей, связанных истинной любовью, где взаимная любовь продолжительна, уникальна и неизменна. Возвеличивание традиции истинной любви в семье — основа истинной ценности семьи. Кроме того, пары, прожившие вместе долгое время, празднующие свой серебряный или золотой юбилей, ставятся в пример более молодым поколениям. Особым признанием пользуются пары, в которых один из супругов — инвалид, и от этого их любовь стала еще крепче. Пары выступают с концертными номерами перед участниками, являя истинную культуру сердца.

На упомянутых церемониях пары старшего поколения берут на свою ответственность воспитание молодых пар. Воспитатель — это не родитель, его роль более напоминает роль старшего товарища. Такие союзы заключаются не на постоянной основе, они не связаны твердыми обязательствами и не обязаны жить вместе. Нет никакой необходимости для молодой пары обращаться с каждым пустяком к своим воспитателям. На их суд выносятся только ситуации, которые молодые пары не могут решить самостоятельно. В Америке церковными организациями была начата одна из таких менторских программ с целью обмена опытом молодежи с парами старшего поколения, а также для общения и финансовой поддержки. Хотя она возникла относительно недавно, результаты говорят о ее позитивном воздействии на молодые пары в вопросах оказания им помощи на первых порах семейной жизни. Помогая другим, менторские пары одновременно углубляют свои собственные супружеские отношения.

Пары, прожившие вместе 30, 40 и более лет, испытали на своем жизненном пути не меньше трудностей и конфликтных ситуаций, чем остальные. Самые удачные супружеские пары обнаруживают, что любовь — это прежде всего не чувства, а долг. Пары со стажем могут научить молодоженов, как приготовиться к тому времени, когда период романтической любви закончится, и как следовать супружескому долгу. Счастливые пары знают, как маленькие проявления доброты могут вдохнуть жизнь во взаимоотношения. Дэвид Шнарх, специалист по делам брака, сказал: “Мы неправильно мотивируем вступление в брак, потому что мы недостаточно зрелы, чтобы понять истинные мотивы этого акта. Мучительно преодолевая ложные мотивы при вступлении в брак, мы вырабатываем правильные мотивы, чтобы сохранить его”. После медового месяца наступает период созревания любви, когда люди начинают осознавать, что они обязаны отдавать любовь, а не ждать ее от своего супруга или супруги. Далее, продолжительная практика любви к партнеру формирует наш характер, а это сопровождается полной трансформацией сердца. Даже один член семьи, живущий ради других, может поднять духовный уровень всей семьи. Супруги вскоре узнают, что все попытки изменить характер друг друга приносят только одни разочарования. Нужно сосредоточиться на воспитании того, кого мы в силах изменить — себя, конечно. Этим мы вызовем изменения и в других.

Заключение

В этой лекции была предпринята попытка изобразить динамику потенциала брачного и семейного союза и показать необходимость четкого плана для поддержки культуры брака и семьи, в основе которого должна быть заложена программа, в которой предлагалось бы решение для преодоления современного кризиса и упадка института семьи. Многочисленные упомянутые здесь программы осуществлялись с неизменным успехом в разных странах с различным культурным укладом. Чтобы обогатить подход, необходимо объединить мудрость науки и опыт многовековой культуры.

До сих пор все пути по улучшению условий жизни человека в основном предпринимались с упором на индивидуума или на общество. Потенциал семьи в вопросах социальной трансформации и улучшения условий быта обычно не учитывался или ставился очень низко. Омоложение культуры брака и семьи несет в себе огромный потенциал для того, чтобы полностью преобразовать общество. Цивилизованная семья способна держать под контролем растущий индивидуализм и способствовать возведению моральных ценностей на более высокую ступень. Цивилизация, чьей основой выступает семья, проявляет заботу о человеке, защищает молодежь от деструктивных влияний и поддерживает стариков. Аналогично тому, как семья обеспечивает духовные и физические потребности своих членов, в форме пищи, одежды, образования и горячей сердечной любви, цивилизация, в основе которой заложена семья, гармонично распределяет между всеми людьми свои материальные и духовные блага. На пороге XXI века наш первейший долг — серьезно заняться вопросами